17世纪后半期，法国出现了一位倡导文艺复兴的明君路易十四，在他的大力参与和促进之下，法国不仅在建筑，绘画和雕刻艺术方面后来居上，领先世界，各种形式的聚会和哲学政治辩论也成了人们日常生活的习惯，经过一个多世纪自由平等博爱启蒙思想的孕育，法国大思想家不断涌现，法国已成为欧洲政治文化的中心，各国对法国的仰慕到了空前的地步，据说当时各国的达官贵人竟以说一口流利的法语为荣。
伏尔泰和卢梭就是那个时代法国最杰出的两位思想家。在砸烂封建宗教蒙昧主义方面，伏尔泰无疑扮演了最伟人的终结者，他说：“究竟是凯撒，亚历山大，成吉思汗，克伦威尔等征服者是我们人类文明的巨人，还是哥白尼，牛顿呢？毫无疑问是不断探索宇宙真理的后者，他们的出现使人类文明产生了巨大的飞跃。”在伏尔泰推倒封建愚昧的统治思想之后，卢梭的社会契约论则开辟了伟大的思想旅程，他提出的天赋人权成为欧洲新文明的基石，自由、平等、博爱的价值观为社会大众广泛认同和追求。正是在几位划时代伟大思想的激荡之下，充满浪漫与激情的法兰西民族开始了她百年革命的伟大征程，法兰西也成为世界民主共和革命的中心，她在自身文明进步的同时，还坚定地支持了伟大的美利坚合众国的诞生和成长。单凭对美国关键时刻的驰援，法兰西就堪称为人类文明进步立下了不朽的功勋。
1789—1892年的一百多年间，法兰西民族为实践自由、平等、博爱的价值理念，发起过一次又一次波澜壮阔的革命斗争，先后出现四次大规模的革命，产生过两个皇帝，诞生过二个共和国。这与中华民族百年革命的经历有些类似，所以今天将两者进行比较，更易得出中华革命失败的教训。
法国百年革命与中华百年革命的不同之处在于：
1、法国大革命是在当时欧洲文明的中心出现的，法国人民的民主革命是以国内各阶层的广泛觉醒为基础的，首轮胜利很快到来，其结果是反动国王路易十六不仅催生出国民议会，而且还被送上了断头台。而中华大革命则是在西方广泛进步，而内部却普遍愚昧的情况下，由少数革命先驱和封建军阀推行的皇权移交，从而埋下封建复辟的隐患。
2、法国初偿胜果的革命者由于对自由的内含认识不清，错误地将爱国主义祭出，在疯狂的清算之中斩首了4万多“叛国者”与妥协派，反而引起了欧洲君主们普遍的恐慌，这些国外反动政权组成了强大的反法同盟，迫使法国人民将自由的希望寄托于强人拿破仑皇帝，这是中华革命与法国革命共有的爱国主义狭隘性。它迫使人们偏离了自由平等博爱的价值观。
但是法国自由文化幸运地产生了一位划时代的伟人。精力充沛的拿破仑不负众望，他成了文明价值观的代言人和伟大使者，并在对外进军中推出了著名的《拿破仑法典》，将自由平等博爱的价值不断输出，让欧洲各国获得了思想的解放，《拿破仑法典》至今还是法国政治的巨大基石，拿破仑也被法国人供奉在先贤祠并奉为最伟大的先贤之一。然而拿破仑由于过度民族压迫和英雄主义，最终被俄欧反动联军利用而击败，一代伟人遗恨谢幕。民主政治的崛起，最终取代了强人政治。而中华民族却没法国人这么幸运，封建杂种袁，黎、冯，曹，蒋，毛，邓，江，胡……没一个人具备拿破仑的文治武功和广阔胸怀，它们的统治集团只会在愚民统治的粪坑里扒食。这正是中华民族的世纪悲哀。
由此看来，百年辛亥革命之所以失败，原因有三：一、没有全民广泛的文明价值基础，至今共寇封建杂种们还在用愚民理论毒害整个民族：忠君爱国，孝道绑子，专制暴政还在甚嚣尘上，社会早已糜烂不堪。二是由于封建统治文化派生的大量奸佞小人的恣意歪曲和投机破坏；三是没有一批极赋使命和革命胆略的领袖队伍；所以中华民族的多次民主革命最终功亏一篑。
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