纪念六四是为了终结暴政，实现民主，匡扶正义！

  

   

纪念六四是为了终结暴政，实现民主，匡扶正义！   


   　　　“勿忘六四”为了什么？就是要穷追法西斯刽子手，彻底清算他们，高张正义，弘扬牺牲精神，向民主挺进，而不是为了和解！和解还不如忘却！缘何年年要提“勿忘”？
   　　　纪念六四为了什么？就是要以清算六四屠夫为标杆，清算中共暴政60多年来的所有祸国殃民的罪恶，而不是只为了一个六四屠城来炒作学运领袖，我们要举一反三，推而广之！
   　　　勿忘64，纪念64，我们当谨防什么？——中共五花八门的另类统战游戏！中共统战＝宋朝招安！我们不能虎头蛇尾，更不能糊涂！
   　　　每年六四，还是有人大喊“平反六四”，有人竟喊了23年！有文人每到六四，就咬文嚼字，搞出什么“翻案，昭雪”之类的东西，等于把“5*8四十”换成了“8*5四十”，或者像耍猴人喂桃子一样，把“朝四暮三”换成了“朝三暮四”，孔子的“之乎者也”水平再高，也只配为帝王搞搞这些忽悠百姓的把戏，以协助保住他们的江山。
   　　　所谓“平反，翻案，昭雪”这都是封建帝王文化的术语，强调在保守其统治地位前提下，打一耳光给颗糖——赏赐被害人一个清白，在“给予”平反昭雪的同时，皇帝们不仅再次强调了服从领导，还强调了地位的不平等，这能算什么正义？作恶的根子皇权还在，结果冤狱又在其他人身上产生。
   　　　如果说上述“平反、翻案、昭雪”强调了封建地位的不平等，那么纪念六四23周年，则有了创新，六四学运领袖柴玲则以基督名义，提出“和解原谅，以换来长久的和平”，至少有了平等的概念。但有人反对说，邓小平李鹏等人都没有忏悔之意，更没请求原谅，是曲解了基督的和解之义。
   　　　这种新的自弹自唱，一唱一和的双簧戏，极可能是中共的招安新思路：“你人民若不接受和解，我中共刽子手就来个忏悔，忏悔之后再请求原谅！这样就可过关呢！只要六四屠城大罪一免，哈哈，1949以来的所有杀人罪，也就都可以赦免了！我中共还没垮台就提前赦免，天下竟有这么好的事！哈哈，我中共就可以继续杀人而一直被赦免下去，还政于民？做梦娶媳妇——想的美！……”
   　　　作为正义力量，我们认为：各国宗教多得很，都只是一种思想，况且宗教还不能干政，更不能取代正义！滥杀无辜者，必须伏法；残暴国人60多年者，必须受死，这是天理！
   　　　各位有没有见过：中国的杀人犯，只要经被害人亲属点头和解，公安机关就不用判刑而放其回家的？没有！公诉机关强调命案必破，重犯必毙，绑赴刑场，执行枪决，这就是公道！
   　　　哪怕你天安门母亲原谅了屠夫，哪怕你学运领袖表演和解，哪怕招安大会跪求平反，社会正义也决不接受这种个人的感情变化，判决以事实为依据，警戒社会，杀害他人决不可能有好下场！否则这个社会人人都可杀人，个个都可原谅，就必定会乱套！
   　　　在此，我们必须指出：“平反、翻案、昭雪、忏悔、和解、宽容、原谅……”等等这些词必须从我们的口号中彻底消失！都是中共统战招安的鬼把戏！我们不能上当，小心有人把我们引进这个迷魂阵里转来转去！天天说这些“8*5四十、5*8四十”的绕词。中共统战招安有两种形式，一是中共从形式上招降纳叛，这种公开的降将对民主的破坏作用，倒不是太大；二是在中共强大压力下，自己主动妥协和屈服了，形式上虽没有投共，但却留在民运阵线里跪求和解，这种东西一旦以民运的面目出现，危害极大！
   　　　我们勿忘六四、纪念六四，首先就是要摆脱狼奶语言习惯，抛弃共毒文化，不管有多难，我们都要坚持清算中共！除此以外，我们还要对中共的杀人罪重新予以界定：《孟曰：以贪/以政/以毒/以穷/以坑/以法杀人与以刀杀人有什么不同？》http://blog.boxun.com/hero/201005/rmsxjwj/56_1.shtml